陈敏澜老师讲道集——福音信息14 何为“信”。

何为“信” 约6:66-69 从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢！我们已经信了，又知道你是神的圣者。 圣经里的“信”是有特定意义的 “信”这个字在我们生活中是常用的；它含义广泛，在和不同的字组成词组时，就代表不同的意思；如信任，信靠，信实，信誉，信念，信服，信心等。习惯上我们常用“相信”代替单一的“信”字，再通过全句内容，来反映它真正要表达的意思。....... 那么我们说信耶稣的“信”究竟是什么意思呢？常常我们会发现，都是信耶稣的，但在各人自我理解上，却信得并不相同。这是因为我们很容易会结合自己的意愿，随己意来充实“信”的含义。但耶稣只有一位，圣经只有一本，如果大家信得不同，那一定是我们对“信”的认识，出了问题。...... 在弟兄姊妹中，有把“信耶稣”当作一种信念的；有的只想信耶稣为我作某件事；有的信耶稣确实了不起，值得钦佩信服。...... 现在弟兄姊妹都很注意作学生、学者的福音工作，这确实是十分重要的事工；但也因此有些弟兄姊妹，只在“有神”的问题上下足工夫；好象只要人肯承认有神，就算是信耶稣了。当然有没有神的问题是可以探讨的；它跟我们信仰有关，但却不是信仰的关键。我们必须明白，“信神”和“信有神”是完全不同的两个题目；..... 耶稣在上十字架之前，对门徒说“你们信神，也当信我。”约14：1我想耶稣没有意思要门徒相信“他是存在的”。他当时就在这些门徒面前说话，还会说“你们要信我是真实存在的”吗？....... 上几年我出过一本小书，里面是十篇讲章，我选用其中一篇的讲题作书名《你当信神》；结果印出来时，却成了《当信有神》。...... 这正是我今天要讲的内容，耶稣讲“你当信神”，究竟是什么意思？信什么，怎么信？同样的，今天我们讲“信耶稣”，究竟是什么意思？信什么，怎么信？ 约翰福音三章十六节是我们最熟悉的经文，那里说“叫一切信他的”，这“信他”到底是信任呢，还是信服呢？是要对他有一种信念呢，还是只要嘴里说说这两个字就够了呢？在约翰福音里，象这样用单一的“信”字，有近五十次之多，是全本圣经里用得最多的。...... 其实约翰不是没有说清楚，只是他没有能用三言两语就为“信”下定义；因为这一“信”字，神是有特定意义和要求的，不是用简单几句话就能解释清楚的。“叫一切信他的”，应当怎么信法，约翰需要通过接下来所写更多的内容，才说得清楚。...... 今天我们就是要从约翰所记的“这些事”，来认识“信”的实际意义；知道应当怎样“信”耶稣。 彼得就是这样“信”的 刚才我们念的这段经文，我相信弟兄姊妹都不陌生。耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱；当众人第二次又来找他时，他却没有再满足他们的要求，而是说要给他们吃他的肉、喝他的血。...... 接下来耶稣问那几个门徒说：你们也要去吗？每当我读到这里，就好象看到耶稣说的时候心中的失望；但也可以看到耶稣对真理的执着，没有因这么多人离去而考虑迁就妥协。...... 但我们也不要忽略了接下来还有一句话“我们已经信了”；他的意思就是：我们就是这样“信”的。虽然众人是为吃饼得饱来信你的，我们却是照你所说，是为“吃你肉、喝你血”而信你的；因此我们才没有离去，继续要跟随你。我特意选这段圣经来念，就是要弟兄姊妹明白，“我们已经信了。...... 今天我们也“已经信了”，但我们究竟是怎样“信”的呢？那些离去的众人，也是“已经信了”耶稣的，否则不会那么不辞辛劳地到处找他。至少他们是相信耶稣有怜悯他们的心，是有行神迹给他们吃饱的本领；...... “信”是有增长过程的 当然耶稣也不是一开始就否定那些人的信心，他第一次是主动乐意给他们饼吃的。只是当这些人只想吃饼，不想长进，耶稣才拒绝第二次再给饼；因为耶稣知道，这样姑息纵容下去，....... 通常我们认为，我们信耶稣时，“信”的目的就达到了；而且由于我们所信福音的内容是不变的，所以我们“信耶稣”的“信”也是一成不变的。这样的认识是不够全面的，必须指出，我们所信的福音是一成不变的，但我们对福音的认识，却不是一成不变的，...... 当我初信主时，还是青少年，只是迷迷糊糊地跟了母亲上教堂，对信耶稣是怎么回事并不清楚；以后才逐渐对信仰的认识越来越深刻，目的也越来越明确。...... 保罗告诉哥林多信徒“但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展。”林后10：15我想保罗的意思，不只是希望他们的信心有从小到大的增长，更是在“信”的内容上，从片面到全面，...... 耶稣第一次主动给那些人吃饼得饱，说明他对众人跟随他是肯定的；但却并不表明耶稣认为他们当时这样信他已经够了。耶稣是希望他们因见到神迹，能接受他进一步的教导，前来得生命的粮。约6：26我们对弟兄姊妹起始幼稚的信心也应当接纳，但不等于就认为够了；应当通过真理教导，引导他们对所信的越来越深刻清楚，成长到合神心意“信”的地步。...... 从“信主能”到“信主” 今天有人说“我相信你能作这件事”，和“我相信你”；你们说有没有区别。我想我们都能够分辨，前者只是对你办事能力的评估，后者则内容更全面广泛，是对你的人品，办事能力等都在内的全面评价。...... 我们说“信耶稣”正是这样的意思，我们只用单一的“信”，意思就是我们并不只是信耶稣能为我作哪一件事，而是对主耶稣全面的肯定和接受；...... 我们在约翰福音里，可以看到好几个从“信主能”到“信主”的信心增长实例。虽然耶稣对起始的“信”没有否定责备，但....... 耶稣刚出来传道时，在迦拿以水变酒；当时跟随他的门徒见了神迹就信他了。约2：11这些门徒都跟随耶稣不久，各有各的目的和打算；可能连耶稣行神迹的能力，都还在存疑之中。....... 到耶稣复活以后，约翰再回顾这些事，他的“信”就增长到“信了圣经和耶稣所说的。”约2：22这时约翰就不只是信耶稣能行神迹，........ 在约翰福音里，记载的神迹不多，但重点都不是为了报道神迹超自然的过程和内容，而是由神迹引起接下来耶稣的教导。约翰记载的目的，就是要我们从相信耶稣能行神迹，长进到相信接下来耶稣所说的那些话；....... 接下来耶稣在撒玛利亚和妇人谈道，向她指出她的婚姻状况是困扰她人生的主因；很多撒玛利亚人因妇人的见证信了耶稣。约4：39........ 还有那个迦拿的大臣，他来求耶稣医治儿子的病。耶稣对他说：回去吧，你的儿子活了；那人信耶稣所说的话，就回去了。约4：50这时他的“信”，是信耶稣说“你的儿子活了”这句话，是信耶稣有医病的能力。....... 另外，那生来的瞎子得到耶稣医治后，法利赛人问他怎样看待耶稣，他相信是个先知。约9：17....... 这几件事例告诉我们，我们的“信”基本都是有长进过程的。当一个人初信的时候，对主的“信”往往不那么单纯，那么正确，这是可以理解的。....... 今天当有人因病来到教会，希望得医治，这是很正常的；我们应当真诚欢迎他，全心为他祷告，...... “信”就是信神所差来的 彼得说“我们已经信了”，他的“信”得到耶稣的肯定，也是他能继续跟随耶稣的原因。现....... 我们要注意耶稣在这里，有两个类似的表达。他一方面告诉众人他“是神所差来的”；约6：38-40另一方面更清楚指出，....... 如果耶稣只是神所差来的，那么他可能只是先知中的一位，跟其他先知没有什么不同，因为凡以色列的先知，都是奉神差遣而来传讲神的信息的。但耶稣更明确要众人“信他”，不是“信他是神所差”，而是直接“信神所差的”这位。....... 这正是耶稣首先要众人认识的，他不是先知里的一位，他就是神。当时众人那么热切寻找耶稣，也是相信耶稣的，但只是把耶稣当作大有能力，如以利亚会行神迹的先知。....... “信”就是吃主肉、喝主血。 此外，约翰福音一开始就告诉我们，“信他”的实际意义，就是接待他或接受他。约1：12我们信耶稣，不是增加一种信念，学会一种信条，乃是有具体接受内容的。那么当我们信耶稣的时候，具体接受了什么呢？...... “我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮；你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了；这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死....... 由于当时救恩还没有作成，有关救恩的内容，都还是神隐藏的奥秘；所以耶稣在讲到和“因信称义”有关的信息时，总是用含蓄的表达，不能直截了当地明白说出来。...... 由于“信”的字义，一般多停留在人的认知和理念层面；所以我们必须记住，不要对相信耶稣是生命的粮，也停留在知识性的承认上。...... 我们相信耶稣，不是知识性的明白，理性上的认同，抽象性的信念。我们相信耶稣，是实实在在的接受耶稣在十字架上流血舍命作成的救恩，赦免人罪，赐人生命。...... 当时这些人一心都在吃饼得饱上，叫他们吃生命粮已经使他们失望，因为他们感到空洞无物，无从吃起；不如吃饼和鱼实惠，...... 其实耶稣在刚出来传道时，就已经提到过，他来做人是要用自己身体作成救恩。他告诉拿但业“神的使者上去下来在人子身上。....... 这个道理在希伯来书就讲得更清楚具体了：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，...... 在律法时代，圣殿里的至圣所，就是神宝座所在；幔子是人进入至圣所的必经之路。这里清楚告诉我们，这幔子不是别的，乃是耶稣的身体。...... 律法下人犯罪，需要以牛羊为祭，献上赎罪。这是神圣洁的要求，若不流血，罪就不得赦免。来9：22但按神公义的标准，......来10：3-4 等到耶稣降生为人，亲自来作世人的赎罪祭，作神的羔羊；他所流的血确实能除人的罪。......来10：5-10 明白了这个道理，我们就知道吃主的肉、喝主的血，在我们救恩里的关键作用；耶稣的肉和血是作成救恩必不可少的内容，我们罪得赦免，完全是靠耶稣血肉之体作我们赎罪祭而成就的。....... 不但如此，省略了肉和血，使耶稣降生为人的事实，也成了多余没有必要。去掉耶稣的肉和血，就没有耶稣以身体作成的通天新活路；就是想不经过幔子进入至圣所；就是不借神羔羊替死的赎罪祭，罪人就凭自己到神面前；......约贰9 “信”就是到耶稣这里来 “信”还有一个意思，就是“到耶稣这里来”，是为他而来。 当那些人辛辛苦苦找到耶稣，指望可以吃饼得饱时，耶稣向他们严肃指出：“只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”约6：36-37...... 今天耶稣早已复活升天，正在父神宝座右边，如果真要我们去看他，谁也去不了。感谢神，他没有要我们作我们做不到事；...... 当时那些人虽然是面对面看到耶稣，但他们并不真是要找耶稣；他们是在找饼，找吃的。耶稣第二次不再给饼，如果旁边有一个人说“我有饼”；你们想会怎样，我想那些人一定二话不说，立刻跟着那个人去了。..... 所以耶稣指出，今天凡真“到我这里来”的，一定是被神所吸引，是为主而来；只有耶稣才是吸引我们“信”的唯一原因。约6：44我们是要找耶稣，到他这里来，不是要找饼，到饼这里来。...... 教会里总难免有人是存着“耶稣以外”目的而来的。如果是初信者，我们能够谅解；但必须善加教诲和引导，使他把信仰的目标，转到耶稣那里来；使他的信，从“信主能”到“信主”。......太7：23 亲爱的弟兄姊妹，我相信我们都是为了要得到耶稣而“信主”的；但无可否认，随着生活环境的改善，物质条件的提高，教会活动空间的增加；为“耶稣以外”目的而来到教会的人，难免会渐渐增多。...... 教会世俗化、社会化已经够可怜了；如果还引以为荣，以为这才是“有时代气息，符合潮流的亮光”；还像老底嘉教会那样，自以为富足；...... 今天耶稣也是问我们：你们也要去吗？亲爱的弟兄姊妹，你又怎样回答呢？

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